接受或允许他人的宗教信仰和习俗，这很好。 它令人印象深刻的，如果你能接受别人的信仰，如果他们与自己不同意。 同时，我们也有在世界上许多宗教。 因此，一些宽容会派上用场。 下一步喜欢伊斯兰教，基督教，佛教，印度教宗教既定你会发现小'古怪'与偏离团体认为。 而有人可能认为，尽管宗教宽容是一件好事。 有限制。 而其中有些人会在历史与戏剧的时刻教派的例子。
大多数人都还记得，在德克萨斯州韦科的悲剧。 大卫考雷什和他的大卫教派在电视时，1993年2月28日，酒精，烟草和火器（巴德富）卡梅尔山进行突击检查。 这次袭击造成4名代理人和6大卫教的死亡。
在1997年3月26日，39天堂之门追随者死于集体自杀。 该教派成员认为，通过他们自杀，他们是“人类的车辆驶出的”，使他们的灵魂可以到飞船据说彗星后，海尔，波普。
这些例子经常在实际上涉及有害或其他人的信仰中心偏差。 其他人可能会认为，反思和质疑你自己认为是一个了解自己的宗教，更多的好方法。 但是，这并不意味着你可以开始不顾既定的真理，相信基础。 异端一般不欢迎。 因此得名。 但是，如果在人类历史看，您会看到，任何给予主要宗教开始时是一个小教派。 重起诉当时的重大相信。 以古罗马人以及他们如何对基督徒行事，直到公元4世纪。
其要点是？ 该相信你现在，在温暖的知识是正确的，全球各地蔓延，开始时是一个小偏离节。
然后还有Ahmadiyah的 。 在雅加达邮报是对试图得到一个Ahmadiyah的印尼分公司禁止一些组织的文章。 原因：Ahmadiyah的继续破坏伊斯兰教的真正教义，除其他外，米尔扎古拉姆艾哈迈德说，不是先知穆罕默德是最后一位先知。 这就是为什么我们是敦促政府，特别是总统苏西洛班邦尤多约诺发出任何的规例禁止Ahmadiyah的，包括组织，宗教活动和在印度尼西亚文学。根据基地，论坛的秘书长Khaththat总。
我不是真的有能力判断这一点。 我不够了解Ahmadiyah的有这个平衡的意见。 不过，从我的角度来看，我没有看到禁止一节点。 即使清楚列明在他们需要的不是主流的解释完全相信其他的立场。 它也似乎是矛盾的潘查希拉 。 第一部分是关于在印度尼西亚的不同宗教的统一。 但它也似乎矛盾与印度尼西亚一般非常温和的态度。
现在，我错过了什么？
读了珍妮贝伐单抗对间需要在一个多文化的国家的宗教知识 ，如印度尼西亚我突然一块。 看来，印尼仍是在容忍地区会议，但尚未达到理智点接受。 回想的确很难对有关宗教的比较，在印尼的问题。
人们经常说，你不需要知道关心他们的宗教（如：如果您不是我们宗教的一部分，你在错误的一边），但我们会尊重您的选择。 尊重这里实际上只是被宽容的，但不要相互理解，或者为什么有人曾一（不同的选择的原因）的信徒。 因为当一个真正进入了一个跨宗教的对话，至少我在印尼发现，大多数人马上会想到它是一个挑战，还是为自己的宗教的考验。 而不是仅仅有一个知识分子的谈话。 而那些真正能够行使这项智力接受大部分时间都宁愿保持沉默，大部分时间害怕动摇平衡。 和谐。
也许现在是正式启动比较宗教在小学学习课或初中。 而不是只让学生了解自己的宗教，没人能够质疑的事实是不止一个，就在同教室的宗教的。 为了使桥梁实际了解到人有权作出自己的选择当谈到宗教。 只要是不伤害自己或其他人。
有趣的。 事实上，这些主要宗教都已经开始进行小。 我想同意贝伐单抗和珍妮拧你希望在相互知识产权谅解/接受。
但是。 宽容是不是最好的，我们可以期望呢？ 不同的是精神的人组成的答案，在过去五千年，真正值得每一个智力成果之一 - 从单纯的学术论坛之外？
我不能责怪信徒认为是一神教1（信徒）谁认为一个作为自己的信念辩论的一种考验。 从目前的人愿意接受其他真理的精神品质 - 对这一类型的比较研究的前提 - 你不能回避，先问问自己是否真理的唯一始终认为只有你真的是绝对独占的真理。 作为一个经验丰富的非信徒，我有一些经验，在受到质疑和精神层面的质疑。 到目前为止，没有流血，但通常我们从双方的防御反射损失。 这显然我并不意味着它不值得教导学生，其他宗教做其他人的伎俩，在其他时间/在其他地方/。 并告诉他们的主要特点。
Btw：你不会责怪希望这样的这个课程的内容也将涉及我，在一个宽容的方式，不可知论者和无神论者（试过的精神这样回答 - 你一定会喜欢它）。
在印度尼西亚，人们常常交流的含义信仰/信仰'和'宗教'，而他们实际上是两回事。 我认为这种混合的增长是因为：我们的倍频（身份证），宗教特征必须包括实物的原因之一。 因此，如果在别人的倍频的宗教信仰是伊斯兰教，那么他/她是直接了当信徒盖章。 虽然它几乎总是不正确的。 因此，昵称：伊斯兰教倍频... hehehe ..
我认为我们可以在更广的范围内如此，印尼迫切需要适当的教育，尊重他人的信仰/信仰（不仅是尊重别人的宗教）。 我也认为政府不应该干涉人们的信仰。 应当给予人民自由地选择他们认为（这并不一定意味着他们必须选择宗教，因为他们可以选择成为不可知论者或无神论者），只要它没有引起普遍谴责的罪行（诸如集体自杀你写段）。 最后，我认为大规模的说教（如电视）上，应避免宗教和人民应该了解不受任何人干预自己的方式。
所以，如果我开始一个邪教，它认为，钱是上帝，那岂不是错的？
西蒙兹：先锋，是你累了在写这本？ 大量的拼写错误laaah
正确的教育是任何国家都可以使用。 我想印尼也不例外。 一方面，在荷兰，我们在一些对我们过去的殖民地良好教育的迫切需要，是启蒙时代/理性和哲学。
我猜想这一定是晚了，我和我的配偶没有看到任何错误hehehe，拼写或以其他方式
几个月前，我来到了雅虎，人们对宗教仇恨发送邮件在一个开放的论坛。 谁的宗教是强大，更可笑的。 我感到震惊和害怕，我的核心。 难怪这些人互相残杀！ 他们采用恶化可能使用的语言对方。
有三个点，强调按照你。 宽容，理解和尊重。
宽容是最容易，我们只需要忍受的是，我们的宗教，或认为这是不是唯一的存在。
理解是一个技术术语，更在我的观点。 为获得更深层的不同信仰和宗教根源的认识，不仅测试的人智力的性质，但绝对需要逻辑和无条件，无偏见，直客观的看法。
尊重是做两件以上的东西放在一起。 比听起来困难，但它是对所有国家是不同信仰和宗教的熔炉的最终目标。 印度尼西亚，不幸地说，仍然挣扎在步骤1 - 宽容。
好吧。 我这是波兰的语法错误。 向所有的读者道歉。 我的眼睛浇水，但没有对错误的借口...。
“他们正在使用的最糟糕的词”
“事实上，我们的宗教或信仰是不是唯一的存在”
“客观的看法”
“哪个作为熔化不同信仰和宗教的壶”
@寿司：hehehe如果侑神是数钱..我在：对
从我的学习积极hubbie ...我认为肯定，印尼仍然有时间去推动第二和第三阶段的互动。 我记得我的童年在马鲁古，这是唯一的地方，我在他们庆祝盛开万德莱Filtri和圣诞节！ 蔚为壮观。 现在，它不会恢复到以前的方式是。 高达还有另一个在马鲁古从社会和政治的角度来看战争的原因，仍然是一个非常令人痛心地看到，在一个眨眼的伟大虫文化了。 这应该成为我们大家的教训，去理解和尊重。 因此，我们不会再有第二个马鲁古或第二波索，或任何其他宗教的名义第二。 噢... ...这样的人知道什么是真正的主要目标有处宗教？？？？
@安迪麦克：爱你的阶段宗教间的相互作用
[...]小鬼？ 发布时间08年1月16日每日的东西标签：博客365，宗教，思想先锋写了一篇关于宗教信仰和做法，提出了一些有趣的几个问题后[...]
另一个角度艾哈迈德在这里 - 我们实际上与他们很好，只要他们名字的宗教别的东西。
是的，是根本不同的艾哈迈德比伊斯兰教。 因此，这完全是误导地说，这是伊斯兰教。
因此，只说他们阿马迪亚，并有好多是没有问题的。 基本上这就是梅也表示，他们只是说艾哈迈迪亚是艾哈迈迪亚。 不是伊斯兰教。
但他们坚持劫持伊斯兰教。
试想一下，如果我们，穆斯林，命名为我们的宗教真正的基督徒
我不会感到惊讶，如果人们突然与我们愤怒，因为我们正在劫持他们的宗教。
我真的希望这骚动是可以解决的友好。 但到目前为止他们的领导人在玩游戏光滑。 他打得与传媒的一个不错的孩子，同时还对他们劫持的任务仍在继续。
只要他们在坚持这样做，他们会继续得罪群众。 其中，在印度尼西亚，可以非常暴力和情绪
但是，这就是媒体的爱，不是吗？ 这将出售更多的文件。
你总得喜欢这个媒体马戏团thingy。
或许经过审讯将是很好的方法，而不是猖獗Ahmadiyah的殴打和杀害的人。
我不明白，Ahmaddiyah在Java已经有至少在很长的时间。 为什么突然间对他们的一切暴力行动呢？