Det er mærkeligt
Accept eller tillader andres religiøse tro og praksis, at Nice. Og det imponerende hvis du kan acceptere andres tro, hvis de er uenige med ens egen. Og vi har en masse religioner i verden. Så nogle tolerance ville komme i handy. Ud for de etablerede religioner som islam, kristendom, buddhisme, hinduisme, du finder små "mærkelige" grupper med afvigende opfattelse. Og nogle kunne hævde, at selv om religiøs tolerance er en fin ting. Der er grænser. Og nogle af disse mennesker vil give eksempler på sekter med dramatiske øjeblikke i historien.
De fleste mennesker stadig huske tragedien i Waco, Texas. David Koresh og hans Branch Davidians sekt var på tv, når den 28 februar, 1993, Præsidiet af alkohol, tobak og skydevåben (BATF) razzia Mount Carmel. RAID resulteret i dødsfald af fire agenter og seks Davidians.
Den 26. marts 1997, 39 tilhængere af Heaven's Gate døde i en masse selvmord. Medlemmerne af denne sekt mente, at gennem deres selvmord at de var "exiting deres menneskelige køretøjer", så deres sjæle kunne gå til et rumskib angiveligt efter komet Hale-Bopp.
Disse eksempler ofte center omkring afvigende tro, der faktisk er skadelige for mennesker, der er involveret eller andre. Andre vil hævde, at introspektion og forhør dine egne mener er en god måde at lære mere om din egen religion. Men det betyder ikke, at du kan begynde at se bort fra etablerede sandheder og grundlaget for en tro. Heretics generelt ikke er velkomne. Deraf navnet. Men hvis man ser på menneskehedens historie kan du se, at enhver give større religion startede som en lille sekt. Stærkt retsforfølges af de daværende største mener. Tag romerne og hvordan de handlede mod kristne indtil det 4. århundrede.
Pointen er? De tror, du har nu, og i det varme viden det er den rigtige og sprede sig rundt i hele verden, det startede som en lille afvigende sekt.
Og så er der Ahmadiyah. I Jakarta Post var en artikel om flere organisationer forsøger at få en indonesisk filial af Ahmadiyah forbydes. Årsag: Ahmadiyah fortsætter med at undergrave den egentlige lære af islam, som blandt andet siger Mirza Gulam Ahmad, ikke Prophet Muhammad, er den sidste profet. Derfor opfordrer vi regeringen, især præsident Susilo Bambang Yudhoyono, til at udstede en forordning nødvendigt at forbyde Ahmadiyah, herunder dets organisation, religiøs praksis og litteratur i Indonesien. Ifølge Al Khaththat, domstolslandet's generalsekretær.
Jeg er ikke rigtig i stand til at bedømme dette. Jeg ved ikke nok om Ahmadiyah at have et velafbalanceret udtalelse om dette. Men fra mit synspunkt, kan jeg ikke se det sted, der forbyder en sekt. Selv en, der klart tager en helt anden kurs i deres fortolkning af deres tro, end mainstream. Det synes også at være selvmodsigende at Pancasila. Hvoraf en del handler om foreningen af de forskellige religioner i Indonesien. Men det synes også at modsige med meget moderat tilgang i almindelighed af Indonesien.
Nu, hvad har jeg glemt?
Læsning af et stykke Jennie Bev på behovene i inter-religiøse færdigheder i et multikulturelt land som Indonesien gjorde strejken mig. Det lader til, at Indonesien er stadig sidder i det område af tolerance, men har endnu ikke nået til det punkt af intellekt-accept. Tænker tilbage det er virkelig hårdt for at stille spørgsmål om at sammenligne religioner i Indonesien.
Folk siger ofte, at du ikke behøver at vide meget om deres religion (som i: hvis du ikke er en del af vores religion, du er på den forkerte side), men vi vil respektere dit valg. Respekt her er egentlig bare at være tolerant, men ikke ønsker gensidig forståelse eller årsagen til, at man har foretaget de valg, som en (anden) troende. Fordi når man faktisk træder en interinstitutionel religion samtale, i det mindste hvad jeg observeret i Indonesien, de fleste mennesker umiddelbart synes, det er en udfordring eller en test af deres religion. I stedet for bare at have en intellektuel samtale. Og dem, der rent faktisk er i stand til at udøve denne intellektuelle accept det meste af tiden foretrækker at være lydløs, det meste af tiden bange for at ryste balance. Den harmoni.
Måske er det tid til formelt at starte lektioner i Comparative Religion undersøgelser på grundskole eller på junior high school. I stedet for at have studerende kun lære om deres egen religion, uden egentlig at være i stand til at sætte spørgsmålstegn ved det faktum, at der er mere end en religion i det meget samme klasseværelse. At gøre en bro til rent faktisk at lære, at folk har en ret til at træffe deres egne valg, når det kommer til religion. Så længe det ikke er skadeligt for dem selv eller andre mennesker.
10 januar, 2008 på 8:49
Insteressant. Ja, alle disse vigtigste religioner har startede små. Og jeg vil gerne nå til enighed med Jennie S Bev og du på ønsker om gensidig intellektuel forståelse / accept.
Men. Er ikke tolerance det bedste, vi kan håbe på? Er de forskellige åndelige svar folk gjort op i løbet af de sidste fem tusinde år, virkelig værd intellektuelle indsats for hver og en - ud over den blotte akademiske fora?
Jeg kan ikke bebrejde troende (troende i en af de monoteistiske religioner, der er), der mener, at sådan en debat som en test til deres egen tro. Fra det øjeblik, om man er villig til at acceptere kvaliteten af andre åndelige sandheder - en forudsætning for at denne form for sammenlignende studier - du kan ikke unddrage sig at spørge dig selv spørgsmålet om, hvorvidt den eksklusive sandheder du altid ment i. virkelig er absolut eksklusiv sandheder. Som en krydret ikke-troende Jeg har en vis erfaring i at blive forhørt og forhør om åndelige spørgsmål. Nr. blodsudgydelser så langt, men normalt er vi lidt af en defensiv refleks på begge sider. Med dette naturligvis mener jeg ikke, at det ikke ville være umagen værd at undervise skolebørn, at andre religioner kunne gøre det for andre mennesker / i andre gange / på andre steder. Og fortælle dem om de vigtigste karakteristika.
BTW: du vil ikke bebrejde mig til håbet om en sådan læseplanen for denne kurser vil også tage fat i et tolerant måde, agnostics og ateister (prøvet denne form for åndelig svar - du vil elske det).
10 januar, 2008 på 9:58
I Indonesien mennesker ofte udveksling begrebet »tro / tro 'og' religion ', mens de er faktisk to forskellige ting. Jeg tror en af grundene til denne form for blandet op er fordi: i vores KTP (id-kort), religiøse identitet skal medtages. Så hvis i nogens KTP det religiøse tilhørsforhold er islam, så han / hun straks stemplet som en troende. Selvom det næsten altid er ikke sandt. Således kaldenavnet: Islam KTP ... hehehe ..
Jeg tror, vi kan bringe dette i en bredere sammenhæng, at indoneserne har hårdt brug for en ordentlig uddannelse i respekt for andre menneskers tro / tro (ikke kun i respekt for andre menneskers religion). Jeg tror også, at regeringen bør ikke blande sig i folks tro. Folk bør have frihed til at vælge, hvad de mener (og det betyder ikke nødvendigvis, de har til at vælge en religion, fordi de kan vælge at blive agnostics eller ateister), så længe det ikke var årsag til et universelt fordømt kriminalitet ( såsom at masse selvmord du skrev ovenfor). Endelig mener jeg, masse prædiker (ligesom på tv) om religion bør undgås, og man skal forsøge at finde deres egen måde uden indblanding fra andre.
Så hvis jeg starter en sekt, der mener, at penge er Gud, vil det så være galt?
ps: Pelopor, var du træt, når du skriver det? Masser af stavefejl laaah
10 januar, 2008 10:23
Ordentlig uddannelse er noget, ethvert land kan bruge. Og jeg formoder, Indonesien er ingen undtagelse. For én ting, i Holland er vi i desperat behov for nogle gode undervisning om vores koloniale fortid, Age of oplysningstiden / Årsag og filosofi.
Jeg tror det må have været for sent, både mig og min ægtefælle ikke se noget forkert hehehe, stavning eller på anden måde
12 januar, 2008 på 3:10
Måneder siden, jeg stødte på et åbent forum på Yahoo, hvor folk blev sende hadefulde budskaber om religion. Hvis religion er stærkere, hvis de mere latterlige. Jeg var chokeret og bange for at min meget centrale. Ikke mærkeligt, disse mennesker, der dræber hinanden! De bruger det værre mulige sprog til hinanden.
Der er tre punkter, der skal understreges i henhold til dig. Tolerance, forståelse og respekt.
Tolerance er den nemmeste, vi prøver bare at leve med den kendsgerning, at vores religion eller tro, er ikke den eneste eksisteret.
Forståelse er mere af en teknisk term i mit synspunkt. At få en dybere forståelse af årsagerne til forskellige trosretninger og religioner ikke kun tester den intellektuelle karakter af nogen, men absolut kræver logik og betingelsesløs-neutral-straightly objektive synspunkter.
Respekt er at gøre begge ting ovenfor sammen. Sværere end det lyder, men det er det ultimative mål for alle lande, som er en smeltedigel af forskellig tro og religioner. Indonesien, desværre sige, stadig kæmper med trin en - tolerance.
12 januar, 2008 på 3:15
Okay. Jeg laver en masse grammatiske fejl. Undskyldning til alle læsere. Mine øjne var vanding, men der var ingen undskyldning for fejltagelser ....
"De bruger den værst tænkelige ordene"
"Det faktum, at vores religion eller tro er ikke den eneste eksisteret"
"Mål view"
", Der fungerer som smeltende potter for forskellige tro og religioner"
12 januar, 2008 på 9:27
@ zushi: hehehe hvis yor Gud er de penge .. tælle mig: p
læring fra min positive hubbie ... Jeg tror positivt, at Indonesien har stadig tid til at skubbe til anden og tredje fase af interaktion. Jeg mindes min barndom i Maluku, det er det eneste sted, hvor jeg fejrede Idul Filtri og julegaver til deres fulde herlighed! Magnificent. Og nu vil det ikke gendannes til den måde, som det plejede at være. Så meget som der er en anden årsag til krigen i Maluku fra sociale og politiske perspektiv, stadig det er en meget trist at se stor pela kultur gået inden for et blink i øjet. Det burde være en god lektie for os alle at gå for forståelse og respekt. Så vi vil ikke have andet Maluku eller anden Poso, eller enhver anden anden på navnet på Religion. Åh ... ved den måde ... nogen vide, hvad er egentlig det vigtigste mål at få Department of Religion????
@ andie: elske din stadier af inter-religiøs interaktion
16 januar, 2008 på 9:29
[...] Der endnu? Udgivet januar 16, 2008 daglige Tags: blog 365, religion, tanker Pelopor skrev en interessant post om religiøs tro og praksis, der rejst et par spørgsmål [...]
Marts 9th, 2008 3:19
Et andet perspektiv her på Ahmadiyya - vi er faktisk fint med dem, så længe de navn deres religion noget andet.
Ja, Ahmadiyya er fundamentalt anderledes end islam. Så det er vildledende at sige, at det er islam.
Så bare sige, at de er Ahmadiyya, og der vil ikke være noget problem. Og dybest set er dette, hvad MUI sagde også, de er bare, at Ahmadiyya er Ahmadiyya. Ikke islam.
Men de insisterede på kapring islam.
Tænk, hvis vi, muslim, som er opkaldt vores religion Den sande kristne
Jeg ville ikke blive overrasket, hvis folk pludselig vred på os, da vi er kapring deres religion.
Jeg håber virkelig, at dette brouhaha kan løses i mindelighed. Men så vidt deres ledere spiller en behændig spillet. Han spiller en dejlig knægt med medierne, mens stadig på deres kapring mission.
As long as they're insisterer på at gøre det, de gerne fortsætte med at fornærme masserne. , Der i Indonesien, kan være meget voldelige & følelsesmæssige
Men det er, hvad medierne kærlighed er ikke det? Den vil sælge papirerne mere.
Du må elske dette medie cirkus nok.
1 juli, 2008 10:10
derefter måske at gå gennem en retssag, ville være en god måde, i stedet for grasserende prygl og drab Ahmadiyah mennesker.
hvad jeg ikke forstår, Ahmaddiyah allerede findes i Java mindst for meget lang tid. Hvorfor pludselig nu med alle voldelige handling mod dem?